法相

おはようございます。

法相って何でしょうか。

イクは目の当たりはもう福島第一原発から30キロ圏にかかってるんですね。

で僕がやっぱり1番恐れたのはこの量ではなくて近づけば近づくほど確実に計測値が上がっていくという事実に聞いてはいたけどもやっぱり自分で体験してみるとね恐ろしくはないんだけど恐ろしい分かるようにこの計測家には恐れてないただ確実にこの値が上がっていくということに恐れを感じました。

でちょっと写真をですね。

いくつか撮ってきましたので途中で早く昼食食べて大声と殿様ってんでパーキングエリアで食事したんです。

けど赤い車止まってるしょ東京消防庁の職員が何人かいたんで僕は早速そばに入ってご苦労様どちらに行くんですかっていわき市だっていわき市はどんな状況です。

自分たちも行ってみないとわからないって言ってから指示が出るよ僕らと同じですね。

頑張りましょ<br />

エイジュジ

こんにちは。

エイジュジをご存知ですか?と静まってから考えてみたらこれはねこの子達の不公平で試合が台無しになるってな私たちの人生に似てるなと彼は感じたそうなんです。

私たちも思うことがあるね神様私の人生というサッカーゲームでどうしてあなたが介入してイーカードやレッドカードを立ててストップして正しいジャッジをしてからないくださらないんです。

がありは世界の状況を見ながら世界の飢餓の問題世界の戦争の問題世界の災害の問題あるいは政治的問題経済的問題抑圧された人々の問題これを見ながら毎日見るでこれを見ながらね神様どうしてあなたは介入してもっと良い方に直ちになさらないんですかと抗議をしたくなる分かりますね。

その気持ちしかし驚くべきことにこっからが驚くことなんです。

が神様に感謝待ってそんなはないじゃないですかと叫ぶことは悪いことなのか悪くないのか<br />

胎蔵界

こんばんは。

胎蔵界って知ってますか?ね元旦が誕生日だと言う人いました。

いつも文句言ってましたね。

もう正月七日の誕生日のかわかんないっても簡単な食事と誕生パーティーが合併してるから全然面白くないとどうもそういう人の誕生日はね大いなる誕生日ですね。

特別なイベントの時が誕生日なんだほら大いなるちなみにユダヤ教では全てのユダヤ例大祭の中で一番重要なものは何かと言うと安息にしたっていうんですね。

一週間に1回巡ってくるあんそくにちが最も重要なの祭りであるとユダヤ教ではいます。

今この時は過ぎ越しの祭りと子のあそこに人が重なってたわけでだから大いなる安息にこの大いなる安息日には死体をそのまま置いておくことなんか考えられないわけです。

そこでありまた家のヨセフはイエスの体の下げ渡しをピラトに願いに行くわけです。

これは相当勇気がいるで彼はねそれまで<br />

観泉院

こんにちは。

観泉院を聞いたことがありますか?あるという意味なんです。

ですから今日の箇所から第6区分が始まります。

いよいよ第6の区分に来ました。

寺の歴史というのは寺の子供たちに何が起こったかという記録なんです。

ですから寺の息子であるアブラムあるいはアブラハムが登場するわけです。

これまでの五つの区分と比べるととてもとても長いんです。

10章の27節から始まって最後が25章の11節までです。

これ25-11まで非常に長い長い理由はなぜかと言うとアブラムありはアブラハムの重要性の家です。

それぐらいにアブラハムという人は重要なんですね。

今日はメッセージのなかであのアブラムアブラハムの子相互に変えたりします。

けど同じ人物のことですからあまり気になさらないで聞いてください。

ね今日はさっき読んでいただいた箇所でメッセージのアウトラインをコーヒーにプランしました。

まず第一<br />

カンノンデラ

こんにちは。

カンノンデラを知っていますか?なたが約束した通り油を注い今日この中にどうですか私はクリスチャンで神を信じてるけどどうも私は不遇だな私の働き方子に対して十分な報酬がないだからなんとか工夫しなきゃいけないと思ってるから神様は全部ご覧になっても あなたも長い間新光から脇道に逸れてたね今出てるに帰りなさい最初に私に出会ったところに帰りなさいそれは新約時代に生きる私たちにとってはベテルってのはおそらくねカルバリの丘でしょうイエスキリストを初めて信じたあの十字架のふもとで小空を見上げて神様こんな私はい修理してくださったことを感謝します。

と言ったあの感激と感動の場所にもう一度帰りあの時に私たちが神に約束したことをこれからクリスチャンとして私は忠実に行きたいと思ったところに帰れと神とは言われるんです。

一見不公平に見えること私は全部見ていて<br />

黄檗宗

こんにちは。

黄檗宗って聞いたことありますか?様がかかってるこれが僕らが祈るときの構造です。

熱心に乗ればいいというもんじゃないんです。

神様の弱点を知らなきゃいけなくてんと変な言い方だけど親の弱点を知ってる人いるでしょどこをつけば親から金が出てくるか神様の弱点と極めて人間的に言ってます。

けどね神の弱点っていうの生死を開いてそこに入っておいて神様あなたはこう約束されました。

だからこの約束に基づいて私は今この祈りをしております。

神様あなたは必ず異邦人を救う異邦人の時満ちる時が来ると言われました。

日本にはまだその時が満ちておりません。

それいえこの約束に基づいて日本にリバイバルをしたらしてください。

あなたのお約束でしょうと祈るこれが祈りが聞かれるベースになってくるわけです。

契約の皆でその次神様次にまた驚くべきことをします。

アブラハムイサクヤコブ<br />

金秀寺

こんにちは。

金秀寺をご存知ですか?えば釣りが人の財布を吸った時に擦りの心は知らないけどね行ったことないからだけどやったっつってあるしの喜び感じるそれだって喜びじゃないね詐欺師はうまく引っかかったと思ってあるしの喜びを感じるでしょつまり利己的願望が達成された結果人は喜びを感じるんです。

そういう種類の喜びじゃないって言うんです。

それだったら自由に振る舞って自由ってのはあなたがしたい時にしたいようにすることが重要だってそれで喜ぶ帰るんだったなこれは聖書が言ってる喜びとは違うでしょこうで言ってる喜びとは聖霊による喜びとは何なのかというとむしろ自我が死ぬことから来る喜びです。

つまりこの文脈で言えばグレーゾーンのことは時には自由を制限して自分に死ぬことによって与えられる喜びの方が自我が達成される喜びよりははるかに深くて大きな喜びだこれは<br />